Своё, латышское, в быту, в дружеских связях — это нечто простое, доступное каждому заинтересованному лицу, независимо от профессии, пола и возраста. Но в латышском зарубежье действовали и специальные организации, призванные содействовать научным исследованиям, полнокровной академической жизни, и среди них особая роль принадлежала студенческим корпорациям. Уже к концу сороковых годов в эмиграции были восстановлены старые, действовавшие ещё в довоенные годы в Латвии корпорации, возникли и новые, в том числе студенческая корпорация «Спидола», основанная в 1947 году в Пиннеберге. Как в своей речи, посвященной 50-летию «Спидолы», напомнила Вайра Вике-Фрейберга, корпорация рождена была «посреди руин послевоенной Германии, в услових голода, холода, нищеты — из жажды знаний и стремления сохранить латышскую среду, двигавшего девочками в беженских лагерях». Суровая реальность, в которой начинали свою деятельность эта и другие корпорации латышских студентов, не помешала «Спидоле» проявить с самого начала и тот блеск и отвагу, что были заложены в самом её имени: Спидола — героиня драмы Райниса «Огонь и ночь», красота и духовная сила которой вдохновляли молодых латышей.
Я всех прекрасней, всех свободней
И на земле, и в преисподней…
говорит райнисовская Спидола. -
Свечу я незаёмным светом,
Я Спидола,
Огонь — отец мой.
Огонь, пылающий в земле,
Всего живого вечная душа, -
Иди со мной и красоту твори! 10
Речь Вайры Вике-Фрейберги по случаю 50-летия «Спидолы» можно рассматривать и в ряду бесчисленных её выступлений на разного рода собраниях и встречах, скреплявших латышскую диаспору, — и в контексте её отношения к Спидоле Райниса, да и к самому студенческому содружеству, носящему это имя.
В корпорацию латышских студенток «Спидола» Вайра Вике-Фрейберга вступила вскоре после переезда в Канаду, предавшись всей душой исполнению обязанностей, связанных с нею. С I960 года, когда в академическом журнале «Университас» среди корпо-ранток, получивших высшее образование в Канаде, было названо имя молодого магистра психологии Вайры Вике, трудно было бы припомнить серьёзное событие в жизни студенток-спидол, к которому бы не приложила руку будущий президент Латвии. К 20-летию «Спидолы» она подготовила академическую речь «Психология женщины», к 30-летнему юбилею — не менее значительное выступление «Символика света в латышском фольклоре и литературе».
Студенческие корпорации — организации закрытого типа, в которых существуют не только писаные, но и неписаные правила и «семейные тайны», о которых не принято говорить за пределами своего круга. Корпорация — всегда замкнутая система со своей иерархией и дрессурой. Как вы, человек по природе свободный и не терпящий предрассудков, решились принять эти правила игры? — спрашиваю я госпожу президента. И что это была бы за корпорантка, если бы она сеньоре — старшей в иерархии — сказала бы словами райнисовской Спидолы: «Я — это я, сама я прихожу \ И ухожу сама — куда, не знаю»? Вайра Вике-Фрейберга мой вопрос ипоняла, и нет. После паузы она начала с того, что напомнила: во-первых, в эмиграции у студенческих корпораций была своя, особая миссия; во-вторых, ни одна система не жизнеспособна без воли и участия вовлечённых в неё людей. Всё или почти всё, что происходит или не происходит в корпорации, зависит от желаний и уровня понимания её участников. Если речь идёт об академической корпорации, в первую очередь важны дисциплина мышления, духовная близость, стремление следовать самым высоким образцам и в научной работе, и в любви к своей отчей земле, стремление развивать в себе всё лучшее и делиться нажитым богатством с другими.
Об особой роли студенческой корпорации Вайра Вике-Фрейберга писала также, подчёркивая значение не только академической, но и чисто женской среды в формировании личности молодой женщины. «Студенческие корпорации создают среду, способствующую солидарности женщин разного возраста. Юная студентка находит здесь образцы для подражания — образованных предш ественниц, уже добившихся многого, очень разных — и нетрудно заметить, что только в семье, только в кругу знакомых и друзей такое разнообразие вряд ли возможно. Корпорация воспитывает в женщине самоуважение через уважение к другим, к её сестрам» 11.
Не без улыбки припоминает президент Латвии довольно пёстрые эпизоды времён молодости, связанные с корпорацией, строгие правила которой ей случалось преступать. Как известно, студенческие объединения этого рода — организации взаимно дружественные, и на ежегодные праздники и тому подобные события приглашаются, как правило, гости из других корпораций. Ещё совсем молодой, свежеиспечённой Спидолой Вайра Вике была приглашена на «чайный вечер» с участием юношей-корпорантов. Однако её чёрное вязаное платье, предназначенное для собраний такого рода, совсем износилось и во всяком случае не годилось для танцев. Единственное же выходное платье было ярко-красного цвета, и вот — вопреки всем традициям и требованиям, — Вайра осмелилась прийти на бал в этом красном наряде. Представительницы старейшей женской корпорации «Даугавиете» строго указали на это нарушение, и воспитательница спидол отправила Вайру домой — переодеться, несмотря на то, что она пришла со спутником, студентом из корпорации «Латвия», и тот успел уже приобрести входные билеты. Из ситуации, казавшейся безвыходной, Вайру выручила сестра-корпорантка Астра Розе, одолжив подруге своё «старое», но все-таки более подходящее к случаю платье.
Вайра Вике-Фрейберга принадлежала к числу тех спидол, обитательниц свободного мира, которые заботились о том, чтобы цели и стремления корпорации находили отклик и в самой Латвии. Летом 1991 года в Риге состоялся Первый всемирный конгресс латышских учёных. Вайра Вике-Фрейберга вместе с другими сестрами воспользовалась этой возможностью, чтобы встретиться с авторитетными представительницами местных академических кругов и обсудить конкретные возможности распространить деятельность корпорации «Спидола» на Латвию и зарегистрировать организацию здесь. Академик Айна Блинкена вспоминает: «Признаться, раньше я ничего не слышала об этой корпорации, но само ее имя показалось
привлекательным. /…/ Нам было рассказано об истории и традициях, о деятельности корпорации в странах диаспоры. Слушатели не могли остаться равнодушными к целям и девизам „Спидолы“, бывшим в то время весьма актуальными для Латвии».
В связи с 50-летием корпорации «Спидола» театровед Лилия Дзене говорила: «Для роли Спидолы недостаточно профессиональных данных, тут требуется личность, философский размах и ощущение народной судьбы». Речь шла как будто о Спидоле Райниса и её месте в латышском театральном искусстве, но сказанное относится, пожалуй, не только к людям сцены, а и к необходимым качествам творческого человека в широком смысле слова. Возвращаясь к личности Вайры Вике-Фрейберги, хочется на сей раз подчеркнуть динамичность, многообразие форм и видов её самовыражения как в жизни, так и в слове, устном или письменном. Её чувство стиля, понимание конкретной ситуации. Верность философии радости и человеческого согласия, причём эти принципы дружбы и согласия остаются неизменными независимо от состава и настроения аудитории. Её выступление на «золотом юбилее» корпорации «Спидола» доказывает, что будучи скрупулезным исследователем и закалённым интеллектуалом, Вайра Вике-Фрейберга в совершенстве владеет и патетическими приемами, и в её исполнении даже этого рода риторике присущи и своя правда, и привлекательность. Так, в заключение своей речи, упомянув о трёх цветах, превалирующих в одежде спидол, в том числе золотом, она сказала: «Мы, спидолы, можем гордиться: у нашей корпорации и самое красивое имя, и самый яркий образ женской красоты. Мы богаты своими сестрами, живущими во всех концах мира. Всё, нами сделанное, пусть ляжет спелым зерном в золотую ниву отчизны!..»
В копилке значительнейших выступлений Вайры Вике-Фрейберги — и её речь на собрании диевтуров 12 — «Похвала согласию», в которой она старалась найти свой, оригинальный ответ на вопрос, что есть согласие, почему мы так нуждаемся в нём, идёт ли речь о каждодневных, будничных его проявлениях или о понятии в его всеобъемлющем значении. Подчёркивалась важность согласия в семье, неоценимая роль семьи в становлении гармоничного человека. «Согласие с другими, по сути, есть общественное искусство, в котором можно совершенствоваться путем учения и духовных упражнений, начиная с самого раннего детства. /…/Во всякой дружной семье ребенок учится полагаться на самого себя и доверять другим. Поддержка, добрый пример и любовь родителей дают ту здоровую основу, на которой он сможет строить отношения разума и согласия с другими людьми в течение всей жизни».
Обычно в статьях и речах такого рода Вайра Вике-Фрейберга обращается к миру дайн. Так и на этот раз — в речи, её композиции ощутимо влияние народной песни. При этом она трезво замечает, что в дайнах «согласие относится к довольно узкой части общества», в них находим не только похвалу согласию, но и «взаимную вербальную агрессию», неспособную что-либо разрешить.
Многие учёные и духовные учители ломали копья, противопоставляя христианские и идущие от древних народных песен верования и духовные ценности, споря о приоритете тех или других в народном бытии. В изучении и прочтении дайн Вайрой Вике-Фрейбергой нет такой постановки вопроса, — Солнце как символ утверждает в них гармонию между Творцом и творением, позитивные центростремительные силы Вселенной.